quinta-feira, 21 de maio de 2020

¿ES DIOS UN INMENSO "INEXISTIR"? (Jorge Hessen)

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha


Ahora, cuando reflexionamos sobre Dios y pensamos en él como "existente", e incluso cuando creemos que él "existe", nuestra idea de él no aumenta ni disminuye. Científica y filosóficamente, ¡Dios es imposible! Dios es un absurdo! En el estallido de Reductio ad absurdum, el obispo Anselmo declaró que "Dios es eso más grande de lo que no se puede pensar o que es tal que no puede ser pensado algo mayor." [1]

Cada filósofo, cada científico tiene una opinión diferente sobre la posibilidad de la "existencia" de un "Dios". Albert Einstein afirmó creer en la visión de Dios definida por el filósofo Baruch Spinoza, en el que todo y todos forman parte de la composición del Creador. El brillante científico refutó la posibilidad de un Dios individual o antropomórfico y se definió a sí mismo como un agnóstico, es decir, reconoció la posibilidad de la "existencia" de un Dios, sin importar cuán difícil sea descubrir si esto es cierto o no. [2]

Carl Sagan negó ser ateo, porque para él un ateo es alguien que tiene evidencia persuasiva de que no hay un Dios Judío-Católico-Islámico. Sagan dijo que no era tan sabio, pero al mismo tiempo no consideraba que hubiera nada parecido a una evidencia adecuada de la "existencia" de un Dios. El astrofísico estadounidense Neil Degrasse Tyson, el difusor más activo de la ciencia después de Carl Sagan, también afirma que no ve evidencia que respalde la existencia de Dios. [3]

Stephen Hawking se definió a sí mismo como ateo. Creía que el universo estaba gobernado por la supremacía de las leyes de la ciencia. Para él, había una diferencia fundamental entre la religión, que se basa en la autoridad, y la ciencia, que se basa en la observación y la razón. La ciencia es primordial porque funciona, dijo Hawking. [4]

Dios "es" inmaterial, por lo tanto no creado, pero creó la existencia o esencia de todo, por lo tanto, Dios no puede ser la creación misma, es decir, no puede "existir". Dios creó no solo un universo, sino universos infinitos. En los fenómenos materiales, todo lo que se puede verificar, el científico busca encontrar las razones de lo que existe como una posibilidad de ser razonado y medido, sin embargo, Dios "ES" no existe como una posibilidad de ser verificado y medido.

Es imposible probar la "existencia" de Dios, simplemente porque su inexistencia es perfectamente posible. Vale la pena mencionar aquí que nuestra reflexión no es probar la imposibilidad de que Dios "exista", sino solo la imposibilidad de demostrar Su posible "existencia", incluso porque Él es el Creador de la "existencia". Dios "existente" es limitado; el Dios "existente" es una entidad restringida; el Dios "existente" es una concepción de la fe de la criatura; el Dios "existente" es una finitud; el Dios "existente" está apegado al pensamiento del creyente. En verdad, Dios tiene que SER, y no puede "existir", porque todo lo que "existe" es lo que viene de Él, porque Dios simplemente "ES". Si Dios "existiera", se habría creado a sí mismo.

La comprensión de Dios lograda por una persona es posible frente a su conocimiento y el conocimiento de su grupo social. En la comprensión del Espiritismo, Dios no está relacionado con el mago, lo místico, lo divino, lo sagrado, lo infinito, lo absoluto. Dios no es ni materia ni energía: es inmaterial. Para Kardec, el hombre no tiene permitido sondear la naturaleza íntima de Dios. Si el hombre no puede penetrar la esencia de Dios, con la existencia divina como premisa, el hombre puede llegar razonando al conocimiento de sus atributos necesarios; porque, viendo lo que no puede ser sin dejar de ser Dios, se deduce lo que Él debe ser.

Sin el conocimiento de los predicados de Dios, sería imposible para nosotros entender la obra de la creación. Dios es la inteligencia suprema y soberana. Si lo imaginamos limitado en algún momento, podríamos concebir un ser más inteligente, y así hasta el infinito. [5]

Dios es eterno, es decir, no tuvo principio y no tendrá fin. Si hubiera comenzado, habría salido de la nada. Ahora, siendo nada, nada no puede producir nada. Dios es inmutable Si estuviera sujeto a cambios, las leyes que gobiernan el Universo no tendrían estabilidad. Dios es inmaterial, de lo contrario, no sería inmutable, porque estaría sujeto a las transformaciones de la materia. Dios es todopoderoso. Si no tuviera el poder supremo, podríamos imaginar un ser más poderoso y así sucesivamente, hasta que encontremos el ser que ningún otro podría vencer en potencia, y entonces ese otro sería Dios. [6]

Dios es soberanamente justo y bueno. Dios no puede ser tanto bueno como malo, porque, al no tener ninguna de estas dos cualidades en el grado supremo, no sería Dios. En consecuencia, no pudo evitar ser infinitamente bueno o infinitamente malo; si fuera infinitamente malo, no haría nada bueno; la bondad soberana resulta en justicia soberana.

Dios es infinitamente perfecto. Es imposible concebir a Dios sin el infinito de las perfecciones. Para que ningún ser pueda superarlo, es necesario que sea infinito en todo. Dios es único. No podría haber otro Dios, excepto con la condición de ser igualmente infinito en todas las cosas, ya que, si existiera la más mínima diferencia entre ellos, uno sería inferior al otro, subordinado a su poder, y entonces él no sería Dios.

En resumen, Dios no puede ser Dios excepto con la condición de que no sea superado en nada por ningún otro ser, ya que el ser que lo superó en lo que fue, incluso si fuera solo en el grosor de un cabello, sería el Dios verdadero. . Por lo tanto, Dios es la inteligencia suprema y soberana, es único, eterno, inmutable, inmaterial, todopoderoso, soberanamente justo y bueno, infinito en todas sus perfecciones, y no puede ser de otra manera. Tal es el soporte sobre el que descansa el edificio universal. [7]

En filosofía, en psicología, en moral, en religión, lo que es cierto es lo que no se aleja, incluso si es un título, de las cualidades esenciales de la divinidad. La religión perfecta será aquella que no contenga entre sus artículos de fe ninguno que se oponga a esas cualidades, en el que todos sus dogmas respalden la prueba de este control sin sufrir ningún daño. [8]


Referências bibliográficas:

[1]           ANSELMO. Proslogion. Universidade da Beira Interior, Covilhã, 2008.
[2]           Disponível em https://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/01/5-reflexoes-de-cientistas-sobre-ateismo-e-agnosticismo.html  acesso em 17 de maio de 2020      
[3]           Disponível  em https://veja.abril.com.br/ciencia/nao-vejo-evidencias-que-corroborem-a-existencia-de-deus/    acesso 18/05/2020
[4]           Disponível em https://revistagalileu.globo.com/Ciencia/noticia/2016/01/5-reflexoes-de-cientistas-sobre-ateismo-e-agnosticismo.html  acesso em 17 de maio de 2020      
[5]           KARDEC ,Allan. A Gênese,SP: Ed. Portal Luz Espírita,  2018, item 8 cap. II (versão digital da 1ª edição traduzido por  Louis Neilmoris )
[6]           Idem
[7]           Idem
[8]           Idem

sexta-feira, 8 de maio de 2020

EL BIENESTAR COLECTIVO ES MÁS IMPORTANTE QUE EL COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL



Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha


Hay estudiosos que testifican que el SARS-CoV-2 se originó a través de procesos naturales. Los virus no son organismos vivos, por lo que no puedes matarlos con antibióticos, solo puedes desintegrar su estructura con diferentes métodos higiénicos. El SARS-CoV-2 se expande muy rápidamente entre los humanos, por lo que el aislamiento social ha sido la solución permitida. Aunque la larga cuarentena tiene múltiples efectos colaterales, con agravaciones en la economía y los recursos financieros para países, empresas y personas, hasta ahora, esta es la principal medida factible adoptada por casi todos los países del planeta.
Obviamente, las estrategias de confinamiento no garantizan que la pandemia no ocurra en algún lugar, pero ralentiza su proceso de expansión, causando una incidencia menos drástica y más gradual, lo que permite a las instituciones de salud garantizar la atención médica.
Para el psicólogo y sociólogo Jocelyn Raude, especialista en enfermedades infecciosas emergentes y profesor de la Escuela de Estudios Avanzados en Salud Pública de Rennes, en Francia, el individualismo y el "optimismo poco realista" con respecto a los riesgos de contagio han obstaculizado el confinamiento social para la prevención del coronavirus en países occidentales. Es cierto, debido al descuido, tanto en Europa como en los EE. UU, donde las sociedades son muy individualistas, causó efectos devastadores antes de Covid-19. En los países asiáticos, el bienestar colectivo es más importante que el comportamiento individual. Por ejemplo, usar máscaras es habitual para proteger a otros cuando alguien está infectado. Esto es poco común en Occidente, mientras que en Asia es casi común.
En Brasil, a veces se produjeron desacuerdos de enfermedades emergentes, como resultado de las diferentes epidemias de los últimos años. Actualmente, ya bastante afectado por el nuevo coronavirus, el comportamiento de los brasileños está cambiando en vista del creciente número de infecciones y muertes en el país.
A pesar de las estadísticas, a pesar de todo y algunos descontentos, hay brasileños "intrépidos irrealistas" que no toman en serio la devastadora pandemia y la llaman "gripecilla". (¡Increíble!) Una "gripecilla" que ya ha matado a más de 7 mil personas en Brasil en menos de 90 días. Un "pequeño control" que en menos de 90 días mató a casi 60 mil personas en los Estados Unidos, por lo tanto, más de los 58 mil soldados estadounidenses que murieron en Vietnam durante los 9 años de la guerra.
Para nosotros los espiritistas, el hecho de que no tememos a la muerte no significa que no valoremos la vida física, tanto que Kardec, en el RE de 1865, declara categóricamente que debemos seguir medidas sanitarias, es decir, el espiritista sigue las pautas y las reglas de las autoridades públicas, con el objetivo de prolongar la vida, no por apego, sino por un deseo de progresar, y punto.
Es más que obvio que el conocimiento espiritista proporciona una fuerza moral capaz de preservarnos de muchas enfermedades, ya que esta fuerza moral repercute en el cuerpo físico, incluido el sistema inmunológico. Hay varios estudios que correlacionan el binomio fe/salud, que no se limita, por supuesto, solo a la creencia espiritista.
Aquí es urgente reflexionar sobre el tema de la solidaridad en el que el bienestar colectivo es más importante que el comportamiento individual. La solidaridad es el "sentimiento de identificación con los problemas de los demás, que lleva a las personas a ayudarse mutuamente" (1). Pero todavía vivimos en un entorno social de ilusiones, sueños frustrados, mentes cansadas, en una sociedad de manchas morales, de "mentes vacías" y sumidos en las inutilidades modernas, aisladas en las redes del "ego" glacial. Vivimos completamente inmersos en la vida egocéntrica.
La pandemia que aflige a la humanidad hoy es el resultado del orgullo, el egoísmo y la ausencia de solidaridad. La eterna preocupación por el propio bienestar es una fuente importante de enfermedades, delirios y pasiones inadaptadas.
El espiritismo enseña a los hombres la gran solidaridad que debe unirlos como hermanos. De esta manera, "cuando el hombre practique la ley de Dios, tendrá un orden social basado en la justicia y la solidaridad" (2). La recomendación de Cristo de "que se amen los unos a los otros como yo los he amado a ustedes" (3) asegura el régimen de verdadera solidaridad y garantiza la confianza y el entendimiento mutuos entre los hombres.
En tiempos de pandemia o no, la solidaridad en la vida social es como el aire de un avión, porque el avión, con toda la tecnología, no vuela si no tiene aire.
La práctica de este sentimiento acelera y fertiliza los gérmenes que existen en él latentes en los corazones humanos. La Tierra, un lugar de prueba y exilio, será pacificada por este fuego sagrado y verá ejercerse la caridad, humildad, paciencia, devoción, abnegación, resignación y sacrificio, virtudes todas hijas del amor y de la solidaridad.

Referencias bibliográficas:
[1]       Cf. Diccionario Caldas Aulete
[2]       KARDEC, Allan. O Libro dos Espíritus, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2000, pregunta 799
[3]       Jo 15.12

domingo, 5 de abril de 2020

VIOLENCIA FAMILIAR TAMBIÉN EN TIEMPO DE CUARENTENA Jorge Hessen


Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha


Según las ONG de protección de la mujer, la violencia contra la mujer aumentó durante la cuarentena de Covid-19 en China. Las quejas de las víctimas se han triplicado desde el comienzo de la restricción social. El activista chino Guo Jing le dijo a la BBC que más mujeres denuncian casos de violencia que han sufrido. Feng Yuan, de la ONG para la defensa de las mujeres Weiping, dice que su organización proporcionó tres veces más consultas a las víctimas que antes de las cuarentenas. El hashtag #AntiDomesticViolenceDuringEpidemic (# ContraViolênciaDomésticaDuranteEpidemia) se usó más de 3 mil veces en la red social china Sina Weibo con informes de víctimas que denuncian violencia doméstica. 1
Hace mucho tiempo la familia se viene arruinando, acompañando a los cambios económicos, socioculturales y religiosos en el contexto en el que se insertan culturalmente. Hoy en día existe una gran amenaza para la estabilidad familiar, y cuando la familia se ve amenazada, por cualquier razón, toda la sociedad pierde el rumbo de la paz. El materialismo, la ambición económica, los conceptos y promociones sensuales modernas han investido contra la organización familiar, derribando la estructura familiar tradicional. No será un virus avasallador el que transformará esa realidad de inmediato.
Emmanuel aclara que "de todas las asociaciones existentes en la Tierra, excepto, por supuesto, la Humanidad -ninguna de ellas, quizás, es más importante, en su función educativa y regenerativa, que la constitución de la familia". 2 Para el mentor de Chico Xavier, "a través de la pareja, establecida en la familia, el principio de la reencarnación funciona, de acuerdo con las Leyes Divinas, lo que permite el trabajo ejecutivo de los más elevados programas de acción en el Mundo Espiritual". 3
Independientemente de la actual forzosa   limitación de la movilidad social (cuarentena), estrictamente hablando, las relaciones familiares deben ser, sobre todo, éticas. Sin embargo, existe un profundo deterioro emocional en ellos y una compleja red de discapacidades morales. La violencia contra las mujeres chinas, lamentablemente, no es un caso aislado. En realidad, la violencia tiene sus raíces profundas y vigorosas en la selva. El homo brutalis (de cualquier cultura) tiene sus leyes atávicas: subyugar, humillar, torturar y matar mujeres.
El pragmatismo de las sociedades contemporáneas ha robado al hombre, lo que quiere decir que lo ha vaciado en el plano moral. Veamos: el mismo individuo que se postra ante las frías imágenes de los altares, en suntuosos templos, regresa a su puesto de autoridad doméstica para ordenar torturas carnavalescas. El hombre contemporáneo vive atormentado por el miedo, con un coronavirus tan tóxico que lo atormenta, una vez sometido a las contingencias de la vida actual, la inseguridad y la incertidumbre, lo que resulta en graves trastornos de la mente, por la angustia que disuelve su propia individualidad.
Peor que el CONVID-19, la salvajería familiar ha eclipsado asombrosamente la calle para Dios. Hay quienes condenan la violencia de los demás, pero, sin embargo, a diario, en lugar de actuar de manera pacífica y fraterna, son como marionetas, luchando con la misma moneda las agresividades sufridas. Hay aquellas parejas que afirman vivir en un amor recíproco y, sin embargo, cuando hay una improvisación o desacuerdo entre ellas, son extremadamente agresivas entre sí.
Hay quienes ven a sus cónyuges como una verdadera prueba de paciencia, ya que sus "santos" no se "cruzan". Más aun, cuando el asunto son los hijos, hay padres que dicen que los aman a todos, pero los consideran espíritus inmaduros, que dan mucho trabajo y, a menudo, disgustos. La vida familiar para muchos, en estas condiciones de cuarentena, se convierte en un verdadero tormento.
De hecho, si no nos toleramos hoy en plena cuarentena, ¿cómo será mañana? Las leyes de la vida exigen, como Jesús nos enseñó, que nos llevemos bien con nuestros hermanos y hermanas de penosa convivencia mientras estamos en camino con ellos. La fuga a los deberes actuales se amortizará más adelante con los intereses debidos.
Hay un tipo de violencia al que muchos no prestan atención: es el que está incrustado dentro de cada uno de nosotros. Violencia íntima, que algunos alimentan diariamente, permitiendo que ella se torne en un animal voraz. Es el acto de indiferencia que uno elige para apuñalar al otro en la relación doméstica, estableciendo silencios macabros a las interrogaciones afectuosas. Son los cónyuges que, entre sí, actúan con la mudez, como símbolo del malestar de vivir, uno al lado del otro, como esposados sin remisión.
La violencia del exterior puede alcanzarnos, lastimarnos e incluso amargarnos profundamente, pero la violencia del corazón (interno), silencioso, que ciertas personas aplican todos los días, en sus relaciones, es mucho más perniciosa y destructiva. La paz del mundo comienza bajo el techo en el que vivimos. "Si no aprendemos a vivir en paz, entre cuatro paredes, ¿cómo podemos esperar la armonía de las naciones?" 4
El espiritismo explica que "aquellos que encarnan en una familia, pueden ser Espíritus amigos, unidos por relaciones anteriores, que se expresan por un afecto mutuo en la vida terrenal. Pero, también puede suceder que estos Espíritus sean completamente extraños entre sí, separados entre sí por antipatías igualmente anteriores, que se traducen en la Tierra en un antagonismo mutuo, que les sirve como prueba". 5
La familia, para ciertas religiones y sociedades, es algo indisoluble. En el pasado, el mantenimiento de estas familias era solo para mantener apariencias de respeto y felicidad. Hoy, las familias se ven desmoronadas debido a trivialidades. ¿Cuál es el ideal? ¿La familia de "porta retratos" o la familia que se disuelve en la primera "tormenta moral"?
Creemos que el Centro Espírita puede ampliar los servicios de apoyo para la familia actual, pero no de manera aislada. La Casa Espírita necesita integrar sus acciones con otras instituciones, tanto religiosas como sociales, en la búsqueda de la mejor calidad de atención individual y colectiva, naturalmente, sin perder su identidad doctrinal, más, objetivando al rescate del orden moral, que debe alentar a la familia como espacio de convivencia.
Tengamos en cuenta que "el estudio del Evangelio en el hogar" es una forma de unir a la familia en torno a un objetivo común. ,"La comunión familiar, donde todos conversan, intercambian ideas, hablan de sus problemas, comentan sus actividades a la luz de las enseñanzas de Jesús, representa el estímulo más eficiente para el fortalecimiento de los lazos afectivos, transformando el hogar en un puerto de seguridad y paz, con garantía de equilibrio y alegría para todos”.
Es esencial practicar las Enseñanzas de Jesús en casa, contribuyendo con la porción de mansedumbre para apaciguar. El hombre moderno aún no se ha dado cuenta de que solo la experiencia del Evangelio puede establecer los cimientos de la concordia, la fraternidad y constituir antídotos efectivos para minimizar la violencia que todavía abruma el nido doméstico y fluye hacia la sociedad.
Por lo tanto, incluso en un ambiente familiar momentáneamente preocupado por el confinamiento, donde hay una reunión evidente de espíritus sin afinidad, si el estudio del Evangelio se instituye en ese hogar, esto "(...) producirá signos evidentes de paz, y aquellos que previamente experimentaron repulsión a través del hogar descubren síntomas de identificación, necesidad de auxilio mutuo”. 7
Pensemos en eso.

Referencias bibliográficas:



2 XAVIER, Francisco Cândido. Vida e Sexo, ditado pelo espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1972

3 XAVIER, Francisco Cândido. Vida e Sexo, ditado pelo espírito Emmanuel, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1972

4 XAVIER, Francisco Cândido. Jesus No Lar ditado pelo Espírito Néio Lucio, Rio de Janeiro: FEB, 2001

5 KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001, cap. XIV

6 SIMONETTI ,Richard. Temas de Hoje, Problemas de Sempre, SP: ed. Correio Fraterno 1990

7 FRANCO, Divaldo Pereira. Florações Evangélicas, ditado pelo Espírito Joanna de Angelis, Salvador: Ed. LEAL, 1987, cap.3

sexta-feira, 27 de março de 2020

SÍNTESIS DESCRIPTIVA SOBRE EL ESCENARIO Y LA VIDA MÁS ALLÁ DE LA SEPULTURA Jorge Hessen



Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha
Aunque hay kardequeólogos de guardia que rechazan los libros del Espíritu André Luiz, particularmente sigo por otros caminos, acogiendo las revelaciones del autor de "Nuestro Hogar" y otros Benefactores con serena confianza. A la luz de esto, discurriremos si en la dimensión de los espíritus realmente existen casas, templos, escuelas, hospitales, calles, árboles, parques.

Seguramente allí, no hay "baños" y urinarios. Desafortunadamente, hay "romances mediúmnicos" que no son más que abusos ficticios creados por los "médiums" obsesionados. Hay un diluvio de estos "romances" alucinantes que narran que en el más allá los espíritus se casan, copulan y tienen hijos, ¡sí! Reproducen !!! Afirman que a través de la fecundación, hay un embarazo, el nacimiento de los "bebés" (¡Increíble!) Incluso cuentan que "allí" el espíritu muere, (¡muere! ¡Dios mío!) El entierro de sus restos periespiritual en los cementerios de más allá del túmulo. (¡Eso es consecuencia de un médium con un trastorno psicológico, seguro!)

En el mundo Espiritual, el ambiente es totalmente diferente del planeta, porque allí, como describen los espíritus comunicantes, no hay frío ni calor excesivos, no hay terremotos ni tormentas. En las colonias espirituales, los hogares no se agrupan como en las grandes ciudades terrenales; ofrecen espacios regulares entre ellos, como para indicar que en esa bendita fortaleza de hermandad y ayuda cristiana hay espacio para todos. No hay establecimientos comerciales, pero, por otro lado, hay una gran cantidad de instituciones dedicadas al bien colectivo. 1

El proceso utilizado por los desencarnados en sus dispositivos y edificios es por la energía del pensamiento y la voluntad. El pensamiento es una fuerza creativa y la voluntad es una fuerza impulsora. A través de estas dos potencialidades, los espíritus construyen todo lo que quieren. El Universo es su laboratorio.2 Pueden formar conjuntos con una apariencia, forma y color específicos. Kardec incluye estas posibilidades de fenómenos propios del mundo espiritual en lo que llamó el laboratorio del mundo invisible.

Muchos espíritus dicen que la luz del sol allí es agradable y reconfortante. Hay edificios realmente hermosos, algunos de ellos de siglos de antigüedad, protegidos por paredes, armas e incluso animales, donde los habitantes disfrutan de las típicas golosinas y costumbres físicas, como la nutrición, por lo que hay diferentes plantaciones y fábricas (jugos, ropa, etc.).

Los desencarnados, muy apegados a la vida material, que llegan al mundo espiritual sin comprender la transformación porque han pasado, y todavía tienen una sensación de hambre y sed, reciben alimentos en instalaciones especiales, hasta que, adaptados al entorno en el que comenzaron la nueva vida, entiendan que ya no necesitan estos alimentos.

Con respecto a este alimento, algunos espíritus necesitan sustancias suculentas, que tienden a la condición fluídica, y el proceso será cada vez más delicado, a medida que la ascensión individual se intensifique, porque el alma, en esencia, solo se nutre de amor.

En general, los concentrados fluídicos son esenciales en las operaciones nutricionales. En vista de la especialización de las sustancias absorbidas, no existen para el vehículo psicosomático 3 los exageres e inconvenientes de los sólidos [torta fecal] y líquidos [orina] de la excreta común.4 La exudación ocurre a través de los poros. En vista de esto y a pesar de algunas famosas psicografías de novelas "espiritistas" que describen supuestos baños en el más allá, encontramos aquí con André Luiz que no hay "inodoros" y "urinarios" para "allá”.

A través de la difusión de la piel, el cuerpo espiritual, a través de su extrema porosidad, se nutre de productos sutiles o síntesis quimio-electromagnéticas, extraídas del reservorio de la Naturaleza.5 El agua es el vehículo más poderoso para los fluidos de cualquier composición. En el más allá se usa principalmente como alimento y medicina.

Es de extraordinaria importancia la respiración en el sustento del cuerpo espiritual. En la Tierra, el hombre come mucho más por la respiración [70%], cosechando alimentos a granel [30%] simplemente como un recurso complementario para el suministro de plástico y energía, para el sector de calorías necesarias para la masa corporal. 6

No ignoramos que los espíritus conservan las facultades que tenían en la Tierra; tienen visión, oído, sensación, percepción, pero a diferencia de cuando tenían un cuerpo físico, aunque muchos de ellos, con cojera, piensan que tales cosas suceden allí, de la misma manera que en el cuerpo.

Es de destacar que los espíritus están en todas partes, ningún lugar cerrado o circunscrito está destinado a unos u otros, como se afirma en los Libros de los Espíritus.7 El hecho de que los desencarnados están "en todas partes" debe explicarse con sensatez ya que hay colonias o construcciones fluídicos en todas partes en el más allá.


Referencias Bibliográficas:

1              XAVIER, Francisco Cândido. Voltei, ditado pelo Espírito Irmão Jacob, RJ: Ed. FEB, 1958

2              KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, per. 27, RJ: Ed. FEB, 1971

3              A constituição íntima do perispírito não é idêntica em todos os espíritos encarnados ou desencarnados que povoam a Terra ou o espaço que a circunda.

4              XAVIER, Francisco Cândido. Evolução em dois mundos, ditado pelo Espírito André Luz, 20ª. Edição, RJ: Ed. FEB, 1958

5              XAVIER, Francisco Cândido. Missionários da Luz, ditado pelo Espírito André Luiz, RJ: Ed FEB, 1971

6              Idem

7              KARDEC, Allan. O Livros dos Espíritos, questão 188, RJ: Ed FEB, 1976

sábado, 21 de março de 2020

ANTE EL CONVID-19 EMPLEEMOS LA DISCIPLINA MENTAL Y LOS RECURSOS DE LA ORACIÓN (Jorge Hessen)


Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha

"La imaginación es la mitad de la enfermedad; la tranquilidad es la mitad del remedio; y la paciencia es el comienzo de la curación”. (Ibn Sina) 1

La muerte no es el final, sino el gran libertador de la esclavitud carnal, pronunció Bezerra de Menezes, advirtiéndonos que no nos preocupemos demasiado por la presencia pandémica del [coronavirus], cuyo momento se entenderá más tarde en sus razones, en sus orígenes y por qué nos afecta ahora, causando pánico y dolor. 2

Tal como está sucediendo en las diócesis de Italia, ya que solo el 20 de marzo de 2020, 28 sacerdotes católicos diagnosticados con Covid-19 murieron. La mayoría trabajaba en la región norte del país. En vista de esto, el Papa Francisco prescribió al Arzobispo Francesco Beschi para brindar su apoyo a los sacerdotes, los enfermos, los que atienden a los pacientes y a toda la comunidad católica, ya que estaba muy impresionado con el sufrimiento que padecen por la muerte solitaria sin la compañía de las familias, tan dolorosa, según Beschi. 3

Contra los trágicos episodios chinos e italianos, el Frente Parlamentario Evangélico del Congreso Nacional de Brasil emitió una nota pidiendo la reapertura de los templos para enfrentar lo que llamó la "pandemia maligna". Por lo tanto (¡increíblemente!) Las iglesias han sido inmunes a las recomendaciones de los gobiernos estatales y del Ministerio de Salud para suspender los eventos con una gran aglomeración de personas.

Aprovechando esto, las mega iglesias evangélicas como el Reino Universal de Dios de Edir Macedo, la Asamblea de Dios Victoria en Cristo de Silas Malafaia y la Iglesia Mundial del Poder de Dios, de Valdemiro Santiago, todas con miles de templos repartidos por todo el país y cuya sede tiene una capacidad para 10 mil personas, 6 mil personas y 15 mil personas, respectivamente, siguen (como bombas de reloj) abiertas y con servicios abarrotados.

El MPRJ (Ministerio Público de Río de Janeiro) presentó una solicitud para suspender los servicios, pero la Justicia lo negó. Y en esta ola, el pastor y empresario Silas Malafaia está gritando que la Asamblea de la Victoria de Dios en Cristo solo se cerrará por determinación de Justicia.

Esa actitud irresponsable de tales iglesias es inquietante, veamos qué sucedió allí en Corea del Sur, en el que una iglesia es responsable de más del 60% de los casos. El pastor surcoreano Lee Man-hee de la Iglesia de Jesús Shincheonji se arrodilló y se disculpó durante una conferencia de prensa, según Metro UK. Porque más del 60% de los 4,000 casos confirmados en el país asiático pertenecen a la iglesia, con 28 muertes. El pastor ahora es investigado por el fiscal coreano por negligencia. 4

Desafortunadamente, y en contra de las actitudes de otros gobernantes juzgados, el Presidente de Brasil defiende las aglomeraciones (bomba de relojería) en las iglesias. En la borla del Presidente, algunos pastores "ungidos" afirman que la Iglesia es un lugar de refugio para muchos que están asustados y desesperados. Es por eso que los templos deben tener sus puertas abiertas para recibir a los abatidos y dar la bienvenida a los desesperados.

La principal preocupación en relación con la pandemia es que el número de casos puede aumentar de manera aterradora, a escala geométrica. Este hecho sobrecargará los servicios de salud (públicos o privados), con el riesgo de carecer de asistencia adecuada para toda la población. Esta es la razón por la cual las medidas de contención son esenciales, para retrasar el inicio de esta pandemia y permitir que los servicios de salud se organicen para ofrecer una atención adecuada.

En este período pandémico, el Espíritu Bezerra de Menezes enfatizó que debemos mantener el respeto por las leyes, buscando la precaución recomendada por las autoridades de salud. 5 Los espiritistas deben seguir las recomendaciones de los organismos oficiales, el Ministerio de Salud de Brasil y la Organización Mundial de la Salud. En las casas espiritistas, el trabajo de atención espiritual abierto al público debe llevarse a cabo mediante un servicio remoto. Se deben evitar las reuniones con un gran número de personas hasta que esta medida se reevalúe de acuerdo con la evolución de la situación epidemiológica.

En las reuniones de trabajo "inevitables" que involucran a un pequeño número de personas, las personas con síntomas respiratorios no deben participar, además de evitar el contacto físico como el apretón de manos, los abrazos y los besos. Debe haber un suministro de gel de alcohol en lugares clave de la casa espiritista, como en la entrada, en la biblioteca y en los baños, lo que puede ayudar mucho a contener el virus.

Es muy importante "deshacer las ideas del miedo frente a enfermedades contagiosas o mutilantes, utilizando la disciplina mental y los recursos de la oración" .6 Porque "la poderosa fuerza del pensamiento elabora y extingue muchos trastornos orgánicos y psíquicos". 7 7

Es hora de "aceptar la ayuda de los misioneros y trabajadores de la medicina terrenal, sin exigir protección y responsabilidad exclusiva de los médicos encarnados". 8 Todos vamos a "aprovechar la enfermedad como un período de lecciones, especialmente como un momento para aplicar valores alusivos a la convicción religiosa. La enfermedad puede ser considerada como un termómetro de fe. ”9

Referencias bibliográficas:

1 Ibn Sina (980-1037), con nombre latinizado de Avicena, polímita, médico y filósofo persa, y considerado el padre de la medicina moderna.

2 Mensaje de Bezerra de Menezes, recibido por la psicofonía de Divaldo Franco al cierre de la XXII Conferencia Estatal Espírita, el 15.03.2020, en Expotrade – San José de los Pinhais (PR)


4 Disponível em https://bhaz.com.br/2020/03/20/silas-malafaia-coronavirus/ acesso em 20/03/2020

5 Mensaje de Bezerra de Menezes, recibido por la psicofonía de Divaldo Franco al cierre de la XXII Conferencia Estadual Espírita, el 15.03.2020, no Expotrade – São José dos Pinhais (PR)

6 VIEIRA , Waldo. Condutal Espírita, ditado pelo Espírito André Luiz - cap. 35, RJ: Ed. FEB, 1971

7 Idem

8 Idem

9 Idem

quinta-feira, 12 de dezembro de 2019

Netflix y el grupejo Puerta del Fondo escandalizan a Cristo y los cristianos (Jorge Hessen)

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha


Pablo de Tarso escribió a los Gálatas: "Que nadie se engañe a sí mismo, porque Dios [y Sus leyes] no se burlen, lo que el hombre siembra cosecha". [1] Esa advertencia es para el grupo de la puerta trasera y Netflix porque han decidido burlarse de Jesús y la religiosidad de la gran mayoría de los brasileños.

 Esto es lo que está sucediendo actualmente, como el lanzamiento de la película "La Primera Tentación de Cristo" programada para la fecha de la cristiandad (Navidad). De hecho, se trata de repugnante "comedia” burlándose claramente de la venerable figura de Cristo.

Algunos "actores espantapájaros", malabaristas de rojas ideologías, irracionales,   fidedignos de "comedias ambulantes" e inadaptados consigo mismo, traicionan los valores éticos, morales y religiosos consagrados de los cristianos. Conocido por las piezas de "humor pervertido" que tienden a molestar a la fe cristiana, este grupo de la Puerta del Fondo nunca ha disfrazado la aversión contra la estructura religiosa cristiana.

Para la próxima Navidad, el desagradable grupo creó el filme, que ya está disponible en Netflix. En la sinopsis de esta basura cinematográfica, "José" y "María" prepararon una fiesta sorpresa para "Jesús", pero "Jesús" aparece en la fiesta acompañado de su "novio". En la fiesta, uno de los invitados revela ser el propio “Dios” e informa la misión de Jesús, lo que parece contradecir los planes de Jesús que quiere disfrutar de la vida.

La basura cinematográfica expone a "Jesús" corrompido por el sexo, mostrando una relación homosexual entre Él y Satanás, así como un triángulo amoroso entre "Dios", "María" y "José". Incluso en algunas partes de la película, Jesús aparece bebiendo té alucinógeno y preguntándose sobre su propia misión en la tierra.

¿Será que la Carta Magna de Brasil garantiza a estos autores irresponsables el derecho de denunciar esos insultos? El derecho constitucional a la libertad de expresión no justifica la agresión moral. La Constitución no es un conducto para el abuso y los actos blasfemos, moralmente reprensibles y totalmente irrespetuosos.

La actitud del abominable grupo Puerta de los Fondos ataca la libertad religiosa y desfigura fuertemente el concepto legítimo del arte. Desde que una supuesta obra de arte ofende seriamente la creencia de una población admirable y tranquila, existe un exceso de castigo porque ofende el honor de la tradición cristiana.

Es una basura cinematográfica que promueve la intolerancia religiosa oculta de la libertad de expresión. Además de lo que, la memoria e imagen de Jesús deben ser respetados y venerados en el alcance máximo de la libertad humana.

Por lo tanto, es una agresión brutal y completamente innecesaria como tantas otras faltas de respeto ya practicadas bajo la "protección" de la libertad de expresión vilipendiada, que culmina en el sentimiento de todos aquellos que tienen a Jesús como un ejemplo de moralidad, carácter, bondad, amor, humildad.

¡Qué talento despreciable de este "grupo"! Tratan al más supremo de los seres de la creación como a un "Juan nadie".

Tenga en cuenta, "camarilla de la Puerta del fondo”, que los espiritistas cristianos basan el Mensaje de Jesús en el lenguaje del amor, con las debidas explicaciones racionales, filosóficas y científicas adecuadas, sin embargo, sin abdicar y sin dejar a un lado el aspecto emocional que se coloca. en su máxima expresión, tal como lo pretendía Jesús.

A pesar de ese irrespetuoso "grupejo", y no obstante  no ser la experiencia humana una estación de placer, aun así continuaremos trabajando en el ministerio de Jesús, recordando que, por servir al prójimo,  con modestia, sin agresiones y arrogancias, Él fue tenido por insensato y gay  (para el grupejo), infractor de la ley y  opositor de la población, siendo indicado por esta misma mafia para recibir con la cruz la gloriosa corona de espinas, ¡pero bajo la fuerza del Amor Jesús conquistó el mundo!

Una actitud cristiana conveniente sería un boicot a Netflix, ¿qué tal?


Referência bibliográfica:

[1]       Gálatas 6:7



terça-feira, 10 de dezembro de 2019

LEY DE CAUSA Y EFECTO, REENCARNACIÓN Y LOS GEMELOS SIAMESES Jorge Hessen

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
Madri/Espanha

Un caso raro de gemelos siameses ha causado asombro en la India. Babita Ahirwar y su esposo, Jaswant Singh Ahirwar, ya sabían que esperaban xipopagus, [1]  el nacimiento del niño provocó el choque de los padres. Los dos niños compartían los mismos órganos internos, incluido un corazón, pero con dos cabezas separadas. Los bebés nacieron el 23 de noviembre de 2019. El caso se describe como dicephalus parapagus [2], un tipo que representa aproximadamente el 11% de los casos de gemelos siameses, según una revisión histórica realizada por el Journal of Pediatría Sugerí. [3]
Por tradición, el término siamés surgió en el siglo XIX, precisamente en 1811, con el primer caso académico registrado en el mundo, que ocurrió con los hermanos tailandeses Chang y Eng Bunker, discurriendo de ahí el término "gemelos siameses" [4]. Los dos hermanos fueron llevados a Inglaterra y luego a los Estados Unidos.
Como una cuestión de programación espiritual, y no podía ser de otra manera, Chang y Eng Bunker desencarnaron el 17 de enero de 1874, con unas pocas horas de diferencia, a la edad de 63 años, estableciendo un récord de supervivencia entre los gemelos siameses. Lo que nos sorprende es el hecho de que "los dos tuvieron 22 hijos, que a través de ellos tuvieron más de 1,500 descendientes, la mayoría no gemelos y en condiciones óptimas de salud".
Por las leyes de reencarnación, en un cuerpo no hay forma de reencarnar más de un Espíritu. Sin embargo, en el caso de los seres hipófagos, hay dos espíritus en cuerpos biológicamente unidos, que tienen dos cerebros (dicephalus), por lo que son dos individuos y dos mentes.

Si en la hipofagia los espíritus son amigos, se acercarán por afinidad de sentimientos y sentirán menos molestias porque están físicamente unidos. Sin embargo, en los casos de los espíritus que no son emocionalmente resistentes y se repelen a sí mismos, serán muy infelices como inquilinos de cuerpos pegados.

En estas circunstancias de reencarnación, ¿qué razones inducirían a las Leyes de Dios a permitir tales anormalidades corporales?
¿Por qué razones estos espíritus necesitan permanecer esposados, compartiendo vísceras y funciones orgánicas, entendiendo que nada es más intrínseco (íntimo) e individual para nosotros que la organización física?
En la mayoría de los casos, los xipopagus son dos espíritus comprometidos por un odio inmenso, erigidos a lo largo de múltiples reencarnaciones y reencarnados bajo estas condiciones, por recomendaciones de los Benefactores sin constituir un proceso de castigo divino, porque las Leyes de Dios no lo son. Los castigos punitivos solo nos invitan (amorosa o dolorosamente) a reparar los errores bajo las misericordiosas luces de la Ley de Causa y Efecto que funciona para que podamos protegernos de nosotros mismos.
Alternándose las posiciones como verdugo y víctima, e igualmente en las dimensiones física y espiritual, obligados por la atracción irresistible del odio y el deseo de venganza, tales espíritus por la Ley divina de la atracción continuamente se buscan y culminan en un acercamiento en condiciones conmovedoras. Invitándolos a compartir amargamente la misma sangre vital y aire que respiran.
Tal reencarnación dolorosa permitirá que ambos espíritus, durante la desafiante experiencia en el cuerpo carnal, ajusten los lazos de unidad y apoyo moral, catalizando los anhelos de amistad, fraternidad y el comienzo plausible de la reconciliación para el auto perdón y el perdón recíproco.
Incluso entre espíritus afines o simpatizantes, la experiencia de los  xilófagos debería ser una experiencia muy desafiante, independientemente de si aceptan o están invitados a cumplir la ley del amor, aunque estén biológicamente conectados, con el objetivo de diluir traumas morales pasados para reforzar el acercamiento necesario de hoy delineando  un mañana más armonioso.
A menudo no es posible disolver inmediatamente estos apegos anómalos para que los desafortunados protagonistas puedan recuperarse completamente psíquicamente. Con los años, la magnetización ha crecido, dimensiones tangibles de alteración del cuerpo periespiritual de ambos. La analgesia transitoria, a través de la conmoción de la conciencia causada por la reencarnación expiatoria, puede impactar y recomponer los sutiles tejidos disruptivos de la mente enferma.
En estas reflexiones doctrinales no hay forma de ignorar que los padres son invariablemente copartícipes en el proceso, especialmente porque son los lazos solidarios del pasado que los invitan a experimentar el drama de su vida actual con sus hijos. No podemos afirmar que somos víctimas ingenuas de una ley natural injusta y arbitraria. La reunión común para las afinidades que atraen a padres e hijos por simbiosis magnética solo retrata los excelentes mecanismos de la Ley de Causa y Efecto a los que todos estamos sujetos.
La propuesta espiritista de la cuestión apunta a algunas soluciones que pueden contribuir a la psicología y la medicina de hoy y de mañana, considerando la terapia. La práctica de la oración y la entrega de energías magnéticas a través del pase, por ejemplo, son recursos adecuados e indispensables para despertar la conciencia y minimizar el trauma psicológico. Estas soluciones son efectivas para ellos (xilófagos), despejando sus mentes de la necesidad de una reconciliación efectiva, enfrentando la unión a través del vínculo indestructible y saludable del amor.

Notas e referências:

[1] La nomenclatura proviene del xifoides, que es el apéndice terminal del esternón (con s), ubicado frente al tórax donde se unen las costillas, esto se debe a que muchos de los xilófagos estudiados se unieron por esta parte del cuerpo.
[2] Los gemelos Dicephalus parapagus están unidos lado a lado por la pelvis y / o a través del abdomen y el pecho, pero tienen cabezas separadas. Los gemelos pueden tener dos, tres (tribrachius) o cuatro (tetrabothrius) brazos y dos o tres piernas.
[3]           Disponível em https://www.metropoles.com/saude/bebe-indiano-nasce-com-duas-cabecas-e-tres-bracos   acesso em 06/12/2019

[4]           Termo advindo do antigo reino de Sião (Tailândia).

[5]           Disponível em Chang e Eng Bunker – Wikipédia, a enciclopédia livre

¿ES DIOS UN INMENSO "INEXISTIR"? (Jorge Hessen)

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes  Madri/Espanha Ahora, cuando reflexionamos sobre Dios y pensamos ...