AUTO PERDONARSE NO ES APAGAR LAS CONSECUENCIAS DEL DESACIERTO (Jorge Hessen)

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 

Madri/Espanha

La culpa y el estado de alerta de la conciencia son temas que merecen un pensamiento profundo. Es importante decir que la "alerta o conflicto de conciencia" aún no es la instalación de la culpa, sino una invitación a arrepentirse ante los errores. Tal vergüenza de conciencia es indispensable para la reactivación del trastorno psicológico causado por la culpa.

La conciencia es lo Divino en nuestra realidad existencial; en ella están escritas las Leyes del Creador. A su vez, la culpa resulta de no escuchar la "alerta de conciencia", por lo que es patológica y genera una profunda sacudida psicológica auto-castigadora. Detalle: es imposible hacer desaparecer la alerta concienzuda en la psique humana. Podemos fingir que no escuchamos la "voz de la conciencia" y, sin embargo, siempre advertirá, excepto en los casos extremos de psicopatología donde los enfermos mentales no sienten el más mínimo arrepentimiento y culpa.

La alerta concienzuda señala las transgresiones de la Ley del amor, la justicia y la caridad. En vista de esto, nos damos cuenta y nos arrepentimos del error, buscando repararlo. Por otro lado, la culpa es un proceso patológico en el que observamos el error bajo el movimiento psicológico del auto juicio, la auto condena y el auto castigo.

Una de las muchas características de la culpa es la que proviene de la lujuria del "placer" cuando alguien no se divierte como a él le gustaría haberlo hecho (balanceándose en una "balada", por ejemplo). Después de la "juerga", ese alguien se siente culpable y pesaroso por no haber pasado más tiempo en la fiesta, por no haber hecho eso o aquello. Bajo ese estado psicológicamente perturbador surge la culpa como un reflejo de lo que no se hizo y desearía haber hecho, dando como resultado el movimiento de auto castigo.

Todos los recuerdos negativos paralizan el entusiasmo por la acción en el bien, los únicos portadores de esperanza para liberarse de la culpa. Cuando entramos en el proceso de auto castigo, generamos un proceso de distanciamiento de la realidad de la vida y de la vida misma. Es un gran desafío transformar la experiencia desafiante (dolor / "sufrimiento") en una experiencia de aprendizaje. Para hacer esto, debemos hacer el Bien dentro de los límites de nuestra fuerza, comenzando dentro de nosotros mismos, permitiéndonos experimentar ese Bien en el corazón y al mismo tiempo hacer el Bien a los demás, y de esta manera nos liberamos completamente del sentimiento culposo.

La Ley de Causa y Efecto es uno de los principios fundamentales que defiende la Doctrina Espírita para explicar las vicisitudes relacionadas con la vida humana. Ante la Ley de causalidad, la cosecha deriva de la siembra, sin ninguna castración o expresión fatalista de reparación. La "alerta de conciencia", por ejemplo, bien absorbida, se convierte en un componente responsable. Pero si lo ignoramos, colapsamos en disculpas y rechazamos la responsabilización del error. Ante esto, la disculpa es una postura profundamente irresponsable ante sí mismo.

El negligente (excusándose) dice que "errar es humano", pero es arriesgado razonar de esa manera. Es un proceso incorrecto que indigna la ley de Dios. De hecho, no necesitamos culparnos (exigir) cuando cometemos errores, y mucho menos disculparnos (descuidar), pero si necesitamos escuchar la voz de la conciencia y aprender de los errores para repararlos.

En cuanto a las diferentes peculiaridades de la culpa, aún existe la de aquellos trabajadores que se lanzan ansiosamente en los asistencialismos. Son hermanos de mente dura que buscan consolidar la beneficencia, visando, antes, anestesiar su propia culpa. De hecho, están tratando de negociar con Dios para deshacerse de la ansiedad mental. Ciertamente, esta es una práctica espontánea y contraproducente.

Sin embargo, en M.E.B. - Movimiento Espírita Brasileño hay mucho por delante de los servicios de asistencia social. El psiquiatra espiritista Alirio Cerqueira, coordinador del Proyecto Espírita de la Federación Espírita de Mato Grosso, argumenta que muchos hacen asistencialismo sin una conciencia real de la necesidad social de los indigentes. De hecho, trabajan "con caridad" bajo los grilletes de la conciencia culpable y corren el riesgo de disfrazar para si mismos el automatico ejercicio de  "altruismo". Actúan subconscientemente como portadores de una herida muy dolorosa, y en lugar de tratarla para sanar, están aplicando ungüento anestésico en la herida (culpa) para aliviar el dolor.

Actuando de esta manera (en asistencialismo) la culpa queda momentáneamente "oculta", pero no desaparece, porque, al pasar el efecto del anestésico, la culpa regresa y la persona mantiene el conflicto de conciencia. De esta manera, está ampliando cada vez más los compromisos "filantrópicos"; se sobrecarga de pactos "caritativos"; Sin embargo, la culpa se retiene. Muchos pasan toda su vida en esta actitud de "HACER COSAS" sin ningún propósito consciente. Tal "caridad" ciertamente ayuda a los necesitados TEMPORALMENTE, sin embargo, provocan para sí mismos, en alto grado, cansancio mental, estrés y saturación psicológica, y no pueden armonizase consigo mismos.

De hecho, el propósito de las leyes divinas (basadas en la conciencia) es proporcionarnos felicidad pura y eterna. Ante esto, cuando los transgredimos, nos ponemos ansiosos porque nos alejamos de la felicidad, por lo que sentimos una ansiedad extrema. En vista de esto, es importante ejercer el auto perdón, lo que obviamente no extingue la responsabilidad de los errores cometidos, porque el auto perdón no es simplemente pasar un borrador por el error, sino hacer una evaluación equilibrada del error para repararlo.

En extremo, hay personas que alimentan tanta culpa que se sienten indignas de decir una oración o hacer el bien. Pero juzguemos esto: la oración no es para espíritus puros. Jesús indicó que no son los sanos quienes necesitan médicos sino los enfermos. Ahora, esperar nuestra purificación para orar y hacer el bien no tiene sentido, porque gradualmente nos mejoramos a nosotros mismos, orando inicialmente y especialmente haciéndolo bien dentro de los límites de nuestras fuerzas.