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La Casa Espirita debe ser un granero de esperanzas en la tumultuosa noche de las angustias y dolores, por ser el referencial del luminiscente mensaje del Espíritu Santo Prometido.
Como célula de inalienable importancia del Movimiento Espirita, encontramos el Centro Espirita, con funciones bien definidas y, por tanto, totalmente vinculadas a los preceptos doctrinarios, junto del cual se congregan los adeptos del espiritismo para integrarse en la esencia de la Tercera Revelación, estableciendo estructura básica de profundidad intelectual en el contexto de informaciones doctrinarias, de manera a poder corporificarla racionalmente en su comportamiento moral y social en la jornada diaria. Con todo, es exactamente en las casas espiritas, donde el Movimiento Espirita debe consolidarse, porque acontecen las más extrañas practicas "doctrinarias". Uno de los más graves problemas de ese proceso proviene de aquellos que asumen responsabilidades de dirección, sin los imprescindibles recursos morales, culturales y doctrinarios.
El Movimiento Espirita sucede de la dinámica de los hombres en pro de la difusión de los códigos espiritas. De esta forma, se infiere que este proceso debe estar consustanciado en el programa de la Codificación, hasta porque es en razón de el que existe. Más, infelizmente, el Espiritismo al popularizarse, permanece (por no estudiar a Kardec) desconocido, destorcido y desviado en muchos de sus conceptos.
El Espiritismo es la Tercera Revelación dirigida a los hombres, teniendo su edificio doctrinario consolidado en la infatigable contribución intelectual de Allan Kardec que reunió los mensajes de los Benefactores espirituales, transformándolos en libros, tradicionalizados como obras básicas, a saber: Libro de los Espíritus, Libro de los Mediums, Evangelio Según el Espiritismo, el Cielo y el Infierno y Génesis.
Por eso no se ejercen practicas ajenas a los objetivos propuestos por la Doctrina espirita en los Centros Espiritas, de entre los cuales recordamos los actos sacramentales como: bautismo, casamientos, velorios, crismas, diezmo, que fueron practicados fuera de las huestes espiritas merecen nuestro mayor respeto.
Como si no bastase, surgen compañeros distantes en la vigilia cristiana que introducen en los núcleos espiritas practicas inoportunas del tipo: festival de caridad (eso suena contradictorio ante el lema… no sepa vuestra mano izquierda…) oraciones cantadas, paramentos especiales (afables y con corbata, ropas blancas), debates de política partidaria, juegos de azar (bingos, rifas, tómbolas), desfile de moda etc.
Son hermanos que establecen la confusión doctrinaria innecesaria, imponiendo ideas propias como si fuesen principios espiritas y siempre aceptando "novedades" y "revelaciones" no comprobadas, creando su espiritismo particular en una confusa tendencia al misticismo ocasional.
Eso, sin citar la publicación de libros supuestamente "doctrinarios" e irresponsables, por medio de los cuales se promueve la exaltación de la fantasía mediúmnica. Esas son practicas propias de las tinieblas, cuyo objetivo es el aprisionamiento mental y esclavitud psíquica que se promueven en nombre del Espiritismo.
Recordamos, por ser oportuno, que el Espiritismo no endosa propuestas "terapéuticas" en las casas espiritas del tipo: pirámide terapia, cristal terapia, cromoterapia, músico terapia, hidroterapia, desobsesión por corriente magnética (estaríamos trayendo el exorcismo a los centros), apometria, choques anímicos, etc. introducirlas en las instituciones espiritas como si fuese practica espirita, es actitud de alto riesgo, pues desconsidera la magnitud del Espiritismo al querer limitarlo a los limitados puntos de vista particulares.
¿Hasta cuando se continuará imponiendo los encantos lúdicos en los centros espiritas dirigidos por hermanos simples y sinceros (normalmente sin mucha cultura), más que se dejan seducir?
Por esa razón se instala el capricho de las voluntades de liderazgo cristalizadas aun en la ignorancia doctrinaria que diseminan esas practicas perfectamente dispensables en los grupos espiritas.
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